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承上則，老師很委婉的說：至於「朋友」的狀況，對方媽媽已經開始在教導該如何應對某些狀況，但可能還是不太足夠。很認真思考，如果這同學下次已經不是寫紙條撕碎，變成帶折疊刀到學校（可能我新聞看太多），要大家一起捅人，是不是對方媽媽再透過老師轉達對不起就了事。我常覺得一個孩子在外面被別人指責，就是連帶家人罵進去「就是因為媽媽沒教好$@#%」。受侮辱的感覺真差，我想我永遠不會喜歡上「小孩」這種東西。本身就是不愛社交的怪人，也完全不想接觸其他家長，唉。

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平常都晚上散步，今天早起去走走，才發現步道旁樹上好多果實啊～😃

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🧑‍🎓【學佛Q&A】佛教是厭世與出世的宗教嗎？這個問題，可以有兩種答案：一是肯定的，一是否定的；從表面看，應該是肯定的，從通體看，應該是否定的。佛教的宗旨，是在解脫生死，有生有死是世間法，不生不死是出世間法；世間法中有生死，所以苦多樂少，變幻無常，乃是不足貪戀的。佛教形容世人貪戀世間的財色之樂，如同無知小兒貪吃刀鋒之蜜，不足一餐之美，卻有割舌之患（《四十二章經》）；五欲（財色名食睡）之樂，猶如手搔疥瘡，正搔之時癢得快活，剛搔過後痛苦即至。所以，世間的快樂是瞬間的，世間的痛苦是長久的。為了厭離這個苦多樂少的世間，所以要求解脫生死。可見，佛教是厭世的，也是出世的。然而，佛教不是自私自利的宗教。除了自己出離，也要設法使得一切的眾生都能出離。所以，如人希望成佛，必須先行菩薩道，菩薩道的實踐者，必須是更深入、更擴大地入世，唯有打入了世間的群眾之中，才能化導群眾，為了化導群眾，必須更積極地肯定人生的行為價值，並且發揮人生的道德價值，否則，自己在群眾之中沒有過人的貢獻，沒有特殊的服務，沒有卓越的表現，群眾豈能心悅誠服地接受化導？所以，凡是正信的佛教徒，無有不以入世為手段的。可知，厭世是入世的啟發，出世是入世的目的。雖然有些是自了的羅漢，入了涅槃之後，也不打算再來世間。但是《法華經》中又說，凡是真羅漢，終究必將迴小向大，行菩薩道。 ◎摘自聖嚴法師《正信的佛教》

常茵

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小珍

台灣白龜甲石欣賞。龜甲石在台灣很普遍的雅石，龜甲石産於南投縣水里.中寮.埔里國姓，屛東縣車城，東北角海邊.宜蘭縣等地，顏色有黃.黑.白.紅等色,這一顆白龜甲石造型不是很奇特，但是在三十年前還沒有幾個人懂得去撿石的時代，龜甲石是稀有的石頭，因為沒有書籍可參考也沒人指導做檯座，只能用牛樟奇木簡單做檯座，至今還有香味，確實凡事不迷喜歡就是好。這一顆白龜甲石粗紋很特別的雅石，產於南投中寮，可以隨手把玩。（請參閱台灣雅石94至96頁。）臺灣龜甲石欣賞。 #石話石說台灣雅石時常有人說石頭的水洗度，在地質學上並沒有水洗度的術語，其實是岩石經過幾千或幾百萬年大自然的沖刷或沖蝕力所造成，水怎麼洗不可能洗出如此漂亮光滑的石面，除非使用機械工具琢磨。因此可以說雅石是經過千百萬年以流水為雕刀風雨為彩筆大自然塑造出的古董中的古董。天然的尚好。（攝於臺灣雅石文史工作室）

「那天我走在公園裡，突然聽到一句話讓我差點紅了眼眶。」內文：一位路過的媽媽邊走邊說：「我真的好久沒為自己做點什麼了。」這句話瞬間戳中我。很多人、尤其是女性，總是把自己擺最後。先照顧家人、工作、朋友，等到有空，才想起自己已經累壞了。其實，我們每天都在消耗自己，卻常常忘了補回來。運動不是為了漂亮，是為了讓我們能撐得更久，生活得更穩。花20分鐘流汗，是對自己最大的溫柔；喝杯水、早點睡，也是對自己的擁抱。從今天開始，為自己做一件小事，不為別人，只為讓你自己過得更好。

Renzo

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Malu

5/2那天下課，老師訊息要我馬上打給她聊聊。原來是小孩的「朋友」寫了一張咒罵「某人」的紙條，揪了幾個女生一起，並撕碎。至於為什麼「某人」會出現在紙條呢？因為那男孩喜歡那位「朋友」。前陣子，幾乎每天都要聽女兒放學回來說這件事，男孩根本沒做什麼「朋友」卻一直罵罵罵。那位朋友時常把「如果你不⋯我就不跟妳好了。」掛嘴邊，上回逼我女兒寫紙條說討厭對方，知道之後我立刻制止，誰知道紙條已經給出去了。明明當初也被老師發現了，看來真的學不到教訓啊……在昨日，女兒居然說對方媽媽說我是壞朋友@#%這不就是新聞上的我小孩很乖都是朋友帶壞的😂聽了理智線斷了，連奶奶都出來碎念。「下次，紙條上就是寫妳的名字。」我心想。

wufanfan

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陳凱蒂

https://tay1951.nidbox.com/diary/read/9933860 武當山、紫霄宮、索道、攬車、冰雪蓋屋、冰天雪地、金頂北極玄天上帝、冰雪廟宇、九華山五溪山色、湖光山色、水中倒影、紫霄宮、九華山、化城寺、杭州、淨慈寺、普陀山、不肯去觀音院、紫竹林、南武當、真武廟、廈門、青礁慈濟宮！