最近好多人搜尋
大試用時代
天海旅行社
亞洲說
毛起來搖
菇菇博物館
鏢高FUN
長榮航空
保養品
網美摘星計畫
米其林
PIXNET福利站
房產新勢力
馬來西亞
親子旅遊
電影
火鍋
潛水
日本旅遊
東京
寵物
甜點
韓國
書評
一日遊
沖繩
京阪神
show
櫻花季
信用卡紅利
在地彰化
高雄屏東
618優惠
電腦
美髮
家電
心理治療
香芬
手機
彩妝
居酒屋
食譜
桃園
新竹
房地產
新北市
中和永和
早午餐
癌症
Family便利商店
泰式
基隆
流量變現
烘焙
減肥
笑話
電玩
千大作家
日本
穿搭
台中
心理測驗
夜市
酒
星座
台南
金門
台北市
足球
澎湖
漫畫
吃到飽
素食
懶人包
咖啡
新莊
懷孕
產後
西式餐廳
燒肉
韓式料理
麥當勞
小吃
陸劇
親子
小七便利商店
小說
算命
公仔
糖尿病&高血壓
綠島
超市
台灣旅遊
花蓮台東
板橋
宜蘭
保健食品
台菜
居家裝潢
好市多
烤箱
蘭嶼
大賣場
汽機車
韓劇
馬祖
睡眠
串燒
登山
攝影
港式料理
籃球
日本料理
自助餐Buffet
嘉義雲林
手遊
本日熱門
日本大阪親子旅遊必玩景點~衝USJ 大阪環球影城 全新的咚奇剛國度 ,才不枉此行啦!
以濟州島火山泥為底的美容淨膚洗面乳【Aroce'b艾珞皙.可敷式淨斑淨粉刺洗臉|藏釀美白潔膚泥】光靠洗臉真的能改變膚況嗎?結果讓我超驚艷!深洗+厚敷,一瓶兩用越洗越水嫩!!和毛孔粗大、乾粗暗沉、油荳粉刺 說 ByeBye~
[開箱] Haloselect 煦覓選物 ♥ 半島鐵盒香氛蠟燭 X 15ML擴香晶石組 ♥ ENJOY生活儀式感 水晶香氛推薦 ft. 高級感蠟燭禮盒開箱 (ㆁωㆁ*)/
產後坐月子必喝芳茲滴雞精!90天產銷履歷紅羽土雞,濃醇甘甜雞湯口感超好喝,常溫滴雞精禮盒送入心坎裡~
2025 Cosmoship 宇宙小艇 梅宇光年春節禮盒✨
歡迎來到痞客邦!登入後趕緊發佈第一篇貼文吧!
前往登入
關注成功
- 推薦
- 影音
- 關注
- 活動
- 排行榜

文章
新北石門麟山鼻步道

太陽公公
24
斗六門舊城的故事。
《斗六市志》社會篇田野調查記錄。
記得民國九十五編攥《斗六市志》時,斗六市社會篇的楊教授調查斗六市的宗族和宗祠,都是坐火車來斗六市,由我義務帶他到各里探訪宗祠,記得到過斗六市中山路.鎮南路.鎮北路.長平里.鎮南里.梅林里.林頭里.虎溪里等地實地勘查,這幾天騎車繞了一圈,發現有些宗祠消失了,當時鎮南路的福州公祠也沒有記錄下,後來我才再詳實的報導和記錄保存。
#斗六門福州公祠的故事。
老照片中這些來斗六市打拼的福州人都已逝世,大多數葬於斗六市鎮南路社口公墓,福州雲林縣同鄉會也是在當時成立,老照片拍攝的地點是在斗六市行啟記念館後方。
俗話『唐山過臺灣 心肝結歸丸 』道盡外省人來臺灣的心酸,先父大約日治時代從福建省福州市長樂縣來臺,首先到雲林縣斗六市從事麵線製造業並傳授學徒,至民國四十四年,與數十位從事麵線製造的同鄉成立雲林縣製麵工會。經過了六十八年,這些福州人大都已逝世。位於斗六市鎮南路社口公墓〈雲林縣福州十一縣市福州同鄉會靈塔〉就是大多數的斗六市福州人的葬身之地。
這些福州人當年就是住在雲林溪畔,城頂街.太平老街.成功路.西平路.公正街等地,斗六市的美食炊仔飯就是福州的八寶飯,雞絲麵就炸過的福州細麵(麵線)福州丸等,太平老街土地公廟麵攤阿水伯就是福州人,阿水伯過世之後,現在他的兒子.女兒還在賣福州特色的美食,有興趣的朋友可以去品嚐。
#福州公祠。
福州公祠位於雲林溪畔斗六市鎮南路,福州萬姓公祠見證福州師傅來台傳播民間技藝的奮鬥史。是雲林縣具有歷史價值特色的地方信仰中心,每年清明、端午及中秋節都有來自全國的家屬來斗六市祭拜追思。建議政府應列為歷史建築保存維護。

南榮文史工作室
0
斗六門舊城的故事。
1897年日本人伊能嘉矩在《臺灣踏查日記》。
1897年曰本人伊能嘉矩到斗六門踏查。
日據時代的斗六門社與柴裡社,1897年日本人伊能嘉矩在《臺灣踏查日記》記載:「原先的斗六門社,據說座落於東和街外一町處,我立刻去參觀了。據當地的口碑,斗六門的社番自稱Lloa。開基祖是一對兄弟,哥哥名叫做Taokara(大加臘),弟弟名叫Kairiri。最初在明鄭時已歸附,在清朝康熙中葉年代,頭人Raovaite(老眉箸)再歸附清廷。風俗也開始採用清俗。未歸附以前叫斗六門社,但歸附以後番社改稱柴裡社。族人最初聚居於現在斗六街南方十華里處的柴裡庄附近,因為土地受到移墾漢人侵占,在康熙二十八年(西元1629年),遷來本地,然而移墾漢人又尾隨而至,在乾隆十七年建立斗六街,因此先住其地的這一支Lloa族逐漸離散,七十年前又有一群遷到東方十里處的湖山寮和埔里社,六十年前。再遷到其東南方十二華里處的尖占(山)坑。
斗六門社番現在的戶數與人口如下:
東和街外(俗稱番社):四戶十一人(男七人,女四人)
湖山寮:十九人(男十六人,女六人)
尖占(山)坑:三十四人(男十六人,女十八人)
現在的柴裡庄,似乎也是社番遷徙地而不是原居地。」( 註20)
案:「日本人伊能嘉矩在明治三十年(西元1897年)9月23日到斗六門踏查,投宿於斗六街國語傳習所(斗六公學校前身、也是斗六鎮西國小前身,位於斗六鎮西國小旁寺廟內。)記錄下當時平埔族斗六門柴裡社戶數與人口和遷徙的資料,十分詳實,可信度很高,是學者研究平埔族的指標,這一段柴裡社的記載史料十分珍貴。文中明白指出柴裡社明鄭時已歸附,在清朝康熙中葉年代,再歸附清廷。未歸附以前叫「斗六門社」,但歸附以後改稱「柴裡社」。在康熙二十八年遷來柴裡,但是移墾的漢人又尾隨而至,在乾隆十七年建立斗六街,因此先前居住在柴裡的族人逐漸離散,可能是在明治三十年(西元1897年)的七十年前,就是道光七年(西元1827年),已經有一群柴裡社遷到東方十里處的湖山寮和埔里社。在明治三十年(西元1897年)的六十年前,就是道光十七年(西元1837年),又有一群柴裡社再遷到東南方十二華里處的尖占(山)坑。因此伊能嘉矩認為柴裡社址在斗六堡斗六街,原社址約在今斗六鎮三光里,後來遷到今雲林縣斗六鎮忠孝、仁愛、四維等里,最後遷到雲林縣斗六市湖山寮(湖山岩)、尖山坑,埔里等地。」
圖/文 陳南榮 請參閱(斗六市志歷史篇原住民天地)

南榮文史工作室
0
載入中...