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斗六門舊城的故事。 《斗六市志》社會篇田野調查記錄。 記得民國九十五編攥《斗六市志》時,斗六市社會篇的楊教授調查斗六市的宗族和宗祠,都是坐火車來斗六市,由我義務帶他到各里探訪宗祠,記得到過斗六市中山路.鎮南路.鎮北路.長平里.鎮南里.梅林里.林頭里.虎溪里等地實地勘查,這幾天騎車繞了一圈,發現有些宗祠消失了,當時鎮南路的福州公祠也沒有記錄下,後來我才再詳實的報導和記錄保存。 #斗六門福州公祠的故事。 老照片中這些來斗六市打拼的福州人都已逝世,大多數葬於斗六市鎮南路社口公墓,福州雲林縣同鄉會也是在當時成立,老照片拍攝的地點是在斗六市行啟記念館後方。 俗話『唐山過臺灣 心肝結歸丸 』道盡外省人來臺灣的心酸,先父大約日治時代從福建省福州市長樂縣來臺,首先到雲林縣斗六市從事麵線製造業並傳授學徒,至民國四十四年,與數十位從事麵線製造的同鄉成立雲林縣製麵工會。經過了六十八年,這些福州人大都已逝世。位於斗六市鎮南路社口公墓〈雲林縣福州十一縣市福州同鄉會靈塔〉就是大多數的斗六市福州人的葬身之地。 這些福州人當年就是住在雲林溪畔,城頂街.太平老街.成功路.西平路.公正街等地,斗六市的美食炊仔飯就是福州的八寶飯,雞絲麵就炸過的福州細麵(麵線)福州丸等,太平老街土地公廟麵攤阿水伯就是福州人,阿水伯過世之後,現在他的兒子.女兒還在賣福州特色的美食,有興趣的朋友可以去品嚐。 #福州公祠。 福州公祠位於雲林溪畔斗六市鎮南路,福州萬姓公祠見證福州師傅來台傳播民間技藝的奮鬥史。是雲林縣具有歷史價值特色的地方信仰中心,每年清明、端午及中秋節都有來自全國的家屬來斗六市祭拜追思。建議政府應列為歷史建築保存維護。
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南榮文史工作室
🏳️‍🌈策略魔法專題:配方策略拆解 I - 幸運女神🏳️‍🌈 - 🐾「幸運女神」不僅關乎財運,更涉及人際關係與愛情運勢的提升。透過分析三種不同版本的幸運女神魔法配方,你將學會如何有效運用這類魔法,避免常見的錯誤,並在生活中實際應用,讓幸運不再只是短暫的偶然,而是穩定的累積與運作。 - ➡️ https://reurl.cc/vQDXYN - 📧官方Line@:@lak2848v - #魔法蠟燭 #hoodoo #胡督魔法 #藥草魔法 #策略魔法 ⓚⓝⓙⓒ-ⓚⓝⓖⓒⓛⓢⓗ #愛情魔法 #同志魔法 #金錢策略 #魅惑策略 ⓚⓝⓒⓛ-ⓩⓝⓕⓓ - (圖片來源:網路)
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ღ『新竹東區。美味食記』海底撈火鍋-新竹店(水果、小菜和甜點無限供應/精彩變臉表演/女士專屬美甲服務/節日慶生情緒給滿滿!)ღ
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ab716991
五百萬元關金欣賞。 有錢真好嗎? 有錢真好嗎?錢幣的幣值越大越好嗎?假如政局不好,物價波動太厲害,通貨膨脹貶值太快,錢再多也沒用,一夕之間變成廢紙,由一張中華民國三十六年中央銀行上海發行的五百萬元關金,可以證明歷史的真相。 (圖片/台灣雅石文史工作室收藏)
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南榮文史工作室
星空好美,美得像海市蜃樓……
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苡瑄
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雖然有一點冷~在夜晚的校園裡漫步感受一分寧靜,很自在又愜意。
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siddharfha
斗六門舊城的故事。 1897年日本人伊能嘉矩在《臺灣踏查日記》。 1897年曰本人伊能嘉矩到斗六門踏查。 日據時代的斗六門社與柴裡社,1897年日本人伊能嘉矩在《臺灣踏查日記》記載:「原先的斗六門社,據說座落於東和街外一町處,我立刻去參觀了。據當地的口碑,斗六門的社番自稱Lloa。開基祖是一對兄弟,哥哥名叫做Taokara(大加臘),弟弟名叫Kairiri。最初在明鄭時已歸附,在清朝康熙中葉年代,頭人Raovaite(老眉箸)再歸附清廷。風俗也開始採用清俗。未歸附以前叫斗六門社,但歸附以後番社改稱柴裡社。族人最初聚居於現在斗六街南方十華里處的柴裡庄附近,因為土地受到移墾漢人侵占,在康熙二十八年(西元1629年),遷來本地,然而移墾漢人又尾隨而至,在乾隆十七年建立斗六街,因此先住其地的這一支Lloa族逐漸離散,七十年前又有一群遷到東方十里處的湖山寮和埔里社,六十年前。再遷到其東南方十二華里處的尖占(山)坑。 斗六門社番現在的戶數與人口如下: 東和街外(俗稱番社):四戶十一人(男七人,女四人) 湖山寮:十九人(男十六人,女六人) 尖占(山)坑:三十四人(男十六人,女十八人) 現在的柴裡庄,似乎也是社番遷徙地而不是原居地。」( 註20) 案:「日本人伊能嘉矩在明治三十年(西元1897年)9月23日到斗六門踏查,投宿於斗六街國語傳習所(斗六公學校前身、也是斗六鎮西國小前身,位於斗六鎮西國小旁寺廟內。)記錄下當時平埔族斗六門柴裡社戶數與人口和遷徙的資料,十分詳實,可信度很高,是學者研究平埔族的指標,這一段柴裡社的記載史料十分珍貴。文中明白指出柴裡社明鄭時已歸附,在清朝康熙中葉年代,再歸附清廷。未歸附以前叫「斗六門社」,但歸附以後改稱「柴裡社」。在康熙二十八年遷來柴裡,但是移墾的漢人又尾隨而至,在乾隆十七年建立斗六街,因此先前居住在柴裡的族人逐漸離散,可能是在明治三十年(西元1897年)的七十年前,就是道光七年(西元1827年),已經有一群柴裡社遷到東方十里處的湖山寮和埔里社。在明治三十年(西元1897年)的六十年前,就是道光十七年(西元1837年),又有一群柴裡社再遷到東南方十二華里處的尖占(山)坑。因此伊能嘉矩認為柴裡社址在斗六堡斗六街,原社址約在今斗六鎮三光里,後來遷到今雲林縣斗六鎮忠孝、仁愛、四維等里,最後遷到雲林縣斗六市湖山寮(湖山岩)、尖山坑,埔里等地。」 圖/文 陳南榮 請參閱(斗六市志歷史篇原住民天地)
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