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🟠【找回自己】——永遠的功課 ⠀ 在長期社會化的過程中，為了成就感、歸屬感、榮譽感，我們漸漸學會了抹滅真正的聲音，掩飾真正的感情。於是，口是心非久了，內心真實的感覺連自己都無法觸及，也失去了辨別事物真相的能力。 ⠀ 王浩威醫師在《叛逆中年》推薦序中說：這些年來，我自己思索著，人生一路上犯的許多錯和不得不的選擇……修行不只是一種功課，更是一種倖存；是面對許多功利誘惑，或不安全感在懷疑心蠢蠢作祟，而活下來的倖存過程。 ⠀ 誠實是面對真正的自己，而非自圓其說。到了中年，為自己的行為合理化，每個人都很熟練，當人的生理、心理速度慢下來，再加上放鬆一點時，就會慢慢看清這些自欺的把戲。「自圓其說」常常只是圓自己「過不去」、「放不下」的事情，試著直視它，最後會歸結到最根本的問題：我是誰？我是一個什麼樣的人？ ⠀ 不能自我肯定的人，便會處處需要別人的鼓勵與讚賞。瞭解自我的人，就能適時調整身心與環境的互動狀態，充分發揮潛能，減少患得患失；快樂的性格導致成功，自信心也將因而更堅定。以佛法的觀點來看，沒有開悟之前，「我」只是一連串的妄念。事實上，自我沒有一定的面貌，「我」的品質是隨著心念轉變的。 ⠀ 自我肯定、自我提昇、自我消融，是從「自我」到「無我」的三個修行階段。自我，包括從過去到現在、現在到未來的所有的我；以當下為立足點，時時觀照自己的言語、行為及背後的動機，對因果負責，即是「自我肯定」的練習。 ⠀ 「無我」不是什麼都沒有，而是超越自我中心、自我要求、自他對立，讓煩惱進入「靜者恆靜」，智慧與慈悲進入「動者恆動」——圓滿、自發、普遍地運作，這就是「自我消融」的積極意義，也是自我成長的最終目的。 ⠀ 資料：法鼓文化《找回自己》《叛逆中年》

摘錄自《放下的幸福》善用生命不懈怠 文／聖嚴法師 懶惰又叫做懈怠，和精進是相反的。它是一種得過且過的生命態度，往往沒有想過自己要完成什麼；即使有，也一直遲遲不採取行動，老是停留在空想的階段，而不願勤奮地去實踐、去努力。因此，懶惰的人往往會覺得生命活得很茫然，但奇妙的是，他們往往又會覺得自己的生活很忙碌。 之所以會有這樣矛盾的感覺，一方面是因為他的動作慢吞吞，另一方面也是因為沒有想完成的目標，結果就覺得什麼事情都和自己有關，老是覺得事情很多、很煩。有時甚至於吃飯拿筷子，或是要去倒杯水都懶洋洋地不想動；愈不想動，就愈覺得生活裡要忙的事情太多了。因為每件事情都拖著沒做完，因此每件事情都覺得要趕，但是又都沒有真的去執行。 這種人並不一定沒有希望，只是一直沒有行動。也有一些人是真的懶，什麼都不想做，沒有什麼希望和目標，不知道活下去要做什麼，彷彿活著只是因為要活著。有些人是真的因為能力有限，找不到工作機會，即使得到工作也沒辦法完成，所以就變成游手好閒、好吃懶做的人了。 其實，這種人活得滿痛苦的，因為自己的無能，讓別人看不起，但又無事可做，類似這樣的人在世界上還真不少。譬如我在美國就看過許多非裔人，他們的家庭背景無法讓他們受教育，或是本身也沒有意願受教育，基礎教育很差，因此也沒有什麼能力，只好整天窩在家玩，或是坐在門口聊天，年紀輕輕沒事可做，很容易出現犯罪行為。所以，人如果面對不能夠往上提昇的窘況時，就很容易下墮，而這種現象就是懶惰的成因。 有的人會疑惑，懶惰的人無所追求，那麼生活平淡的人不也是一樣嗎？其實這之間的差別很大。生活平淡的人，他有條件讓生活過得更富裕，只是他並不想追求富裕。所以，他雖然有很強的工作能力而不去拚命工作，只是比較想過著悠閒的生活。 而且這種過平淡生活的人，多半比較重視精神層面的生活。有人選擇生活在山裡、海邊，有人則選擇到鄉下去，平時喜歡看看書、寫寫字、聽聽音樂，還是有情趣在裡面。因此，他們是有條件地選擇過自己想過的生活，並不是無能或清高，只是希望享受一種悠閒、平淡、安定，而不想受到都市生活或是複雜的人際關係的問題所干擾。 另外，有的人在懶惰過一段時間以後，又會開始去找工作，而且是很積極地行動，這就有可能成為生命中的轉機。所以，懶惰也並不一定是一輩子的狀況，有可能是階段性的。如果是階段性的懶惰，仍應積極地努力，這才是發揮生命的意義和價值。

90/10的定律 將改變你的一生， 至少至少最低限度， 它將改變你 對不同情況的反應。 90/10的定律是什麼呢？ 生命的10%， 是由我們的際遇所造成的， 剩下的90%， 則由我們的反應所決定的！ 這意味著什麼呢？ 我們無法掌握那10%的際遇， 我們無法阻止行程因汽車拋錨、 航班誤點而受到延誤。 我們無法控制那10%的際遇， 但餘下90%則不然！ 你可以決定剩下的90%， 為何呢？ 就憑你對事件的反應！ 你不能控制交通標誌， 紅綠燈由綠燈轉成紅， 但你能夠控制你的反應。 別讓他人愚弄你， 你能夠控制你的反應。 例如： 你與家人吃早餐， 女兒不小心， 把咖啡潑倒在你的襯衫上， 這是你無法控制的情況， 那下一步將會如何呢？ 則由你的反應而決定！ 你狠很的臭罵女兒一頓， 令她陷於痛苦之中， 然後你又把怨氣發洩在太太身上， 責難她把咖啡放在桌邊， 接踵而來的是一場凶狠的罵戰！ 你生氣的上樓，更換你的襯衫， 你下樓，發現你的女兒， 正在哭著吃早餐， 然後趕著去學校， 結果， 她錯過了校車。 你的太太也趕著去上班， 你匆忙的開車， 送女兒去學校。 抵達學校時， 已經遲到三十分鐘， 你的女兒沒有跟你道別， 便已跑進學校。 因為你上班已經快遲到了， 你以時速六十英里的車速， 在一條限速三十英里的道路上前進。 你付了道路罰款， 你到達公司， 已經是九點二十分了， 這時你竟然發現： 你忘了帶公事包！ 這是非常糟糕的一天， 而你感到每況愈下， 於是你開始渴望回家。 當你下班回家時， 你感到你與太太女兒的關係上， 出現微小的裂痕， 為什麼？ 一切皆由你早上的反應而起。 為何你會有如此糟糕的一天？ (A)是咖啡所造成的嗎？ (B)是你的女兒所造成的嗎？ (C)是你的太太所造成的嗎？ (D)是你所造成的嗎？ 答案是︰(D) 你無法控制女兒打翻咖啡一事， 但你在緊接那五秒內的反應， 卻讓霉運開始發生， 是你改寫命運的狀況。 如果， 當咖啡翻倒在你身上， 你的女兒幾乎要哭了， 但你溫柔的說︰ 親愛的， 這並不算什麼， 但妳下次得小心一點哦！ 你拿起毛巾便上樓去換衣。 在你更衣完畢， 並拿起你的公事包後， 你下樓去， 望出窗外， 你看到你的女兒正坐在校車上， 她回頭並開心地向你揮手。 你可以早了五分鐘到達公司， 並親切的與你的同事打招呼。 你的上司也對你這新的一天 給予正面的良好評價。 你察覺到這兩者的分別嗎？ 兩個不同的情景， 都是由同樣一個開頭所引起的， 但結局完全兩樣， 這是為什麼呢？！ 皆因你的反應而造成！ 你或許真的無法掌控10%的際遇， 但剩下的90%， 則可以由你的反應所決定！ 實踐90%定律的方法： 如有人說起你的是非， 千萬別當那一塊「海綿」， 別讓那些攻擊你的說話，全部吸收， 成為自己的壓力， 別讓那負面的評價， 一直糾纏著你﹗ 適當的不回應負能量， 能夠使你的生活免受破壞， 一個錯誤的「反應」， 會使你失去朋友， 甚或被壓力壓得喘不過氣來。 車子拋錨了，你如何感想？ 你會生氣嗎？會怒罵嗎？ 你的血壓是否急速上升？ 你會否嘗試著去踢撞它們？ 誰會在意你偶爾的遲到？ 記著90/10的定律： 請別太在意！ 例如： 你的工作被辭退了， 你為何要失眠或憤怒？ 事情總是發生了， 不如用你憂心的力量、 徒增煩惱的時間， 開心去找尋新工作吧。 例如： 航班延誤了， 它將影響你一整天的行程， 為何要將怒氣發洩在服務員的身上？ 她們並不能阻止事情的發生， 不如利用你的時間， 去輕鬆學習或認識旁邊的乘客。 不必憤怒！ 否則它將只因突發的小意外 而令你的一整天變得更糟糕！ 你懂得了90/10的定律去實踐它， 你將會發現驚人的效果！ 嘗試實行它， 你將不會有任何損失， 90/10的定律非常神奇， 只是很少數的人會運用它。 建議你， 勿沉溺在痛苦中， 嘗試離開心傷與問題， 理解並去實踐90/10的定律， 它將改變你的一生。 懂得分辨「必須放下」 與「不該放下」的事， 才能夠好好過好日子。 真正活得自在、 活得豐富精彩快樂， 能活出自己人生成就的人， 不會對每一件事情都有反應， 只會對少數但重要的事反應。 不要讓負面情緒破壞你的未來 ！

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晨8時37新自強號往高雄台南走.並搭載吳牧師夫婦往新左營.預4/15返西雅圖，預7月底返台。

禪的方法，就是要練習著使心安定；如果心不由己，就會受到環境影響而動搖。所以，學禪，就是鍊我們的意志力，意志力鍊成功之後，自信心必然堅定，遇到麻煩時，就能夠以平常心對待。 佛法強調修持與實踐。佛說：「一切法皆是佛法。」佛說魔法，魔法即佛法；魔說佛法，佛法也就變成魔法。越南有二位非常知名的法師，一位是一行禪師，另一位是清慈法師，我曾經請教他們修行心要。 一行禪師說：「我看的經典不多，只看了《心經》、《金剛經》和《壇經》，修行時只知道掌握精神，經典裡的一句話、兩句話，常常就讓我非常受用。」清慈法師也講得很清楚：「禪法得力於《壇經》，義理受惠於《金剛經》。修行，就是抱定『不思善，不思惡』這兩句話，也不知道有沒有開悟，但是對我很有用。」 這是根據法義而形成的佛法修證要門。佛法不是用來研究的，一研究，修行就無法深入、無法著力了。如果不清楚佛教的教史、教理、教儀與教團，很可能會變成一個無知的佛教徒。我們最高的目標是：修持佛法、運用佛法、用心於佛法；我們的心要安住於法，安住於修行的方法。 因此，我們不僅要鍊自己的心，也要鍊眾生的心，當我的心與眾生心都清淨時，世界才能夠清淨。這是「人間淨土」的立足點，心靈環保即是「成熟眾生，莊嚴國土」的菩薩行。 很多人誤解，以為開悟可以「傳」，其實這是不可能的。印證是「以心印心」，自釋迦牟尼佛以來，能傳的只有教學和方法，所悟的是你本來就有的，而非老師傳的。心法是自己對法的體驗，因為煩惱減輕了，智慧與慈悲增長了，所以能夠受持佛法而得到利益。 資料來源：《禪門》，《我願無窮》