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❇️功德天．黑暗女 黃龍慧南一日上堂說法：「有一人朝看《華嚴經》，暮看《般若經》，晝夜精勤，不曾懈怠。另一人不參禪不論義，白天鋪張破席睡覺。這兩人一起到我這裡來，一人有為，一人無為，哪一個才對呢？」許久無人答腔，黃龍說：「功德天，黑暗女，有智慧的人，兩個都不要。」 黃龍慧南對弟子描述有為和無為的作風，然後問弟子哪一個才對，弟子頗覺為難，久不作答，黃龍遂說：「對有智慧的人而言，這兩種都不要。」這段公案包含三個層次，一是有為，二是無為，三是超越於有為和無為。 文中第一人既看《華嚴經》也讀《般若經》，非常精進用功，毫不懈怠，這代表有為。學佛者理當如此，而一般人則認為這是大修行人的典範。另有一人老是攜張破席子，不分日夜到處睡覺，既不參禪也不討論佛教義理，遊手好閒無所事事。從世俗眼光看，這種人是懶和尚，沒有修行，其實他已得大解脫；如果沒有人需要他，他就呼呼大睡，如果有求於他，他會全力以赴。換句話說，有事就做事，無事就睡覺。這是無為。 黃龍禪師用功德天和黑暗女的比喻，來表明他的看法。功德天是佛教中的財神毘沙門天王的妹妹，又說是后妃，亦名吉祥天女，形相秀美端正，赤白二色，天衣寶冠，能給眾生成就大功德，故名功德天；而黑暗女又名大黑天，是大自在天的后妃，被祀為戰神，青黑雲色的身體，面現忿怒相，虎牙上出，有八手八臂，各執兵器及毒蛇骷髏等，能降伏惡魔。在禪宗以此黑暗女的當體煩惱不動，即表示自性清淨功德天的覺體自在。所以有「功德天女與黑暗女同行」的成語。沒有智慧的人會喜歡功德天，畏懼黑暗女，殊不知此二者是形貌雖異而本體無別。有智慧的人既不在乎功德天，也不在乎黑暗女，他超越了二者的分別。 在黃龍禪師的心目中，上說第一層次的人尚未修成；第二層次的人已經開悟；至於第三層次的人，不論你修行不修行，開悟或未開悟，他的內在感受和反應是完全平等的，不因你有為或無為而受影響；他既不讚歎有為也不批評有為，既不貶抑有為也不頌揚無為，這種人，才是真正地得大自在。 世間一般人大概只在第一個層次，不過可以試著揣摩並體會無為以及超越於有為無為的心境。 文/聖嚴法師《公案100》

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福德宮雙星(四) 命宮的體是疾厄宮，疾厄宮的體則是福德宮，命、疾、福這三個宮位的關係，其實就是一個人的意識、身體、心靈的體用關係。 天同、太陰：溫和有愛心和善心，做事細心求完美，不會得罪人，但卻易受小人陷害，注重個人生活品味，衣著飲食講究精緻和氣氛，對美學藝術和文藝娛樂、餐飲休閒有個人的特殊偏好。 天同、巨門：心性隨和，跟人容易相處，但有時喜歡碎碎唸，也常因無心的言語，卻莫名得罪他人。飲食愛吃有口福，衣着注重流行感和舒適感，對餐飲、藝文活動方面較有興趣。 天同、天梁：穩重斯文好相處，雖然有自我的特別偏好，但不會去挑剔別人毛病，所以容易給人好相處的印象，會注意生活的情趣和衣食方面的品味。也歡愛文藝、生活休閒與公眾事業方面的工作。