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amandapeng
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seven店裡前總統小英買生珍珠魯豆腐。 #溪口虱目魚全魚料理、生魚外賣。
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為什麼越來越多人換電子鎖? 隨著智慧家庭越來越普及,越來越多人開始考慮將傳統鑰匙門鎖升級為電子鎖。不僅操作方便、外觀現代,更能提升居家安全性。 市面上的電子鎖功能琳瑯滿目,從指紋辨識、人臉辨識、感應扣、密碼輸入到手機遠端控制都有,該怎麼選才不會踩雷?本篇將一次整理電子鎖的功能分類、優缺點與安裝前注意事項,幫你做出最合適的選擇! ------------------------------------------------------------------- 🔐 電子鎖的常見類型與功能差異 1️⃣ 指紋辨識:快速又直覺,最適合家人日常使用 2️⃣ 臉部辨識:科技感十足,安全性高但價位相對偏高 3️⃣ 感應卡/感應扣:操作簡單,長輩與小孩也能輕鬆使用 4️⃣ 密碼輸入:不需攜帶任何裝置,支援虛位密碼可防偷窺 5️⃣ 手機藍牙/Wi-Fi 控制:遠端開門最方便,適合短租、Airbnb業主 6️⃣ 多合一設計:指紋+密碼+感應扣,多元開門方式更彈性 ------------------------------------------------------------------------------- 電子鎖的主要優點 ✅ 免帶鑰匙:出門不用再擔心忘記帶鑰匙 ✅ 可查出入紀錄:提升家庭安全性與管理便利性 ✅ 支援臨時密碼:方便外送、親友臨時訪客進出 ✅ 外型時尚質感佳:搭配現代裝潢加分 ✅ 多數具備備援功能:如USB臨時供電、機械備用鑰匙孔,不怕斷電受困 更多關於電子鎖 優缺點、場所應用 及 安裝前注意事項 https://uconge88.pixnet.net/blog/post/182649484
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問朋友,我的脆會不會太悲傷? 「偶爾/有時候/難免的/都是想念呀。」 悲傷不該成河, 我只想讓你被滿溢出來的愛包圍,有濃郁甜蜜的想念作伴,你看起來就是驕傲、優雅的小王子,身上散發出無盡的寵愛與祝福。
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放下,是一種大度,是一種徹悟,是一種靈性。只有該放下時放下,你才能夠騰出手來,抓住真正屬於你的,快樂和幸福。 ~🙋‍♂️
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✳️大修行者能代眾生消業嗎? 是的,有人作如此說,大修行者能代替有緣的眾生受報。比如有人說,虛雲老和尚遭受雲門事件,拷問毒打,遍體鱗傷,幾乎致死,是代全中國人受難。又有說某某大喇嘛或轉世者因害某種痛苦的疾病死亡,是為了替代全人類消業。或者某某大修行者,以種種苦行,如冬天雪中臥,夏天烈日下坐;或用其他的人為方式,來折磨肉體,為了祈求某些人或人類大眾的平安、健康。其實這都是似是而非的見解,不是佛法的正見。 佛法所講的因果,是眾生共同的,各自造作不同的別業受別報,多人造作相同的共業受共報;造惡業受苦報,造善業受福報。例如眾人都吃飯眾人都能飽,眾人不吃飯眾人皆飢餓;一人吃飯不能使得眾人皆飽,一人不吃飯也與眾人的飢飽無關。所以說,各人生死各人了,各人罪業各人消,正如《地藏經》說︰「父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。」 大修行者的修行力量,的確能夠影響其他的人。在某地有一大修行人,那地方的大眾都會受到益處;某時出了一大修行人,那時代的人都會受到幫助,那是大修行者行持力的感應及其言行的感化,使得大眾趨善避惡,使得鬼神調柔護持;但這也是由於當時、當地眾生的福德所感,而有大修行者出現,不是大修行者能代眾生消業。 如果大修行者也發生災難、惡疾,那有兩種可能︰一是聖人示現凡夫相,視同凡夫,受災受難,是為了能接近凡夫大眾,感動凡夫眾生;二是因為大修行者本身的業報所感,最後身的佛及羅漢還要受報,何況是一般凡夫階段的大修行者。有的是因精進修行,使天魔恐懼,或往昔的冤親債主現生於神鬼道中者發愁,唯恐大修行人,出離生死之後,不再受其控制,無法索取所欠的債務,因此而有種種的大魔難、大疾病,紛紛降臨。也有由於大修行力,使得應墮地獄、畜生、餓鬼的罪報,而以人間的災難、疾病來抵償,稱為重罪輕報。所以大修行者的災難、疾病都是好現象,不過不是為了代眾生消業障。 至於代受果報、代消業障的觀念,是沿襲神教的思想而來。比如,耶穌基督是代世人贖罪而死於十字架上;中國的民間信仰也相信菩薩能夠代眾生消業障,比如,相信藥師佛既號稱「消災延壽」,必能代眾生消業,或認為地藏菩薩入地獄度眾生,也就是為了代眾生消業;更有人為了父母及親人的消災、延壽,而有發願自己吃素、出家,或者減壽、借壽等的信仰,我們只能以行善、持戒以及大修持的功德力量迴向眾生,使眾生獲益;就像是用鏡子接受到陽光,折射至黑暗的所在,使得本是黑暗之處,也能得到光明一樣。可是如果是盲者,還是看不到光明的;能見到光明的,還是因為他有眼睛,那便是說本具善根的人,才能得到大修行者的幫忙。所以,佛教對於非理性的苦行以及借壽等的迷信行為,不予贊成。 有人認為修行人或者是通靈的靈媒,能夠為人消業、治病、趕鬼、驅魔,這在民間信仰的層次,的確受到肯定。但是佛說定業不可轉,該受的果報,必須接受;民間信仰的宗教力量,雖也能夠有若干的功效,但是不能夠解決根本問題。 用咒術力或修行者的心力,可為他人的業障作一時的阻擋,但是如果阻擋太多,或勉強阻擋,施術者或修行者的本身就會受到反擊而致疾病,甚至死亡;那好像是用三合板去阻擋山洪爆發,必定也將被洪流沖走,這不是代眾生消業,那是他自己造業而受到果報。因他違背因果,雖存心做好事而使人家暫時不受報,事實上卻是天網恢恢,疏而不漏,絕沒有造了惡業,而能不受惡報的道理;違背自然,即是違背因果。 不論以咒術的神王之力或修行者的心力助人,必須基於相對的原則,那就是受助者的善根以及心向的轉變,加上修行者的咒力或心力才能產生正面的效果,那叫感應道交;這還是在合理的原則下,所產生的效果,不是代為消業。 文/ 聖嚴法師《學佛群疑》
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